太祖是每個(gè)王朝太廟里供奉地位最高的一個(gè)人，對(duì)任何一個(gè)王朝來說，太祖都非常重要。雖然每個(gè)王朝都要自己的太祖，但并不是所有的太祖都名副其實(shí)。絕大多數(shù)太祖都是不符合要求的。我們熟悉符合要求的太祖有劉邦和朱元璋，其他大一統(tǒng)王朝的太祖基本上都言過其實(shí)。其實(shí)除了劉邦和朱元璋，這些太祖也名副其實(shí)，我們看一下大致狀況。尤其五代十國，合格的太祖非常多。

太祖是廟號(hào)的一個(gè)，而廟號(hào)起源于商朝。商朝人重視鬼神之說和祭祀，他們尊重自己的祖先。對(duì)那些在世時(shí)對(duì)江山有重大貢獻(xiàn)的人，后人會(huì)把他們放在太廟里，以此享受后世的供奉。由于不能直呼先人名諱，所以才起了一個(gè)新的稱呼，這個(gè)稱呼就是廟號(hào)。根據(jù)廟號(hào)的規(guī)則“祖有功宗有德”，有些君主叫什么祖，有些叫什么宗。說白了就是開國之君可以稱祖，有成之君可以稱宗，這就是祖宗的由來。

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太的意思是最大，太祖也就是最大的祖，是這個(gè)政權(quán)的起源，一般都是開國之君才有資格稱為太祖。除了這一點(diǎn)，還有就是開國之君必須是白手起家，完全憑借自己建立新的政權(quán)。這才是最符合太祖要求的。也正因如此，很多王朝的開國之君都不敢輕易叫太祖，有些叫高祖，還有些叫世祖，太祖只能追封給自己的祖先。畢竟這些開國之君并不是白手起家，都是依靠自己的祖先的。不過這些祖先雖然被上太祖的廟號(hào)，他們畢竟不是開國之君，所以嚴(yán)格地說也不符合太祖的廟號(hào)。

正是這樣，歷朝歷代真正符合太祖廟號(hào)的人非常少。有兩個(gè)人最受認(rèn)可，劉邦和朱元璋。劉邦父親是平民，他雖然擔(dān)任亭長，但也是普通老百姓。劉邦完全是靠自己建立漢朝的。因此，他被上太祖的廟號(hào)非常正常。朱元璋就更不用說了，用現(xiàn)在的話說是貧苦大眾出身，家人都被餓死了，他迫于生計(jì)出家當(dāng)了和尚。參加起義軍之后，也是完全憑借自己建立明朝的。這兩人被稱太祖，任何人都沒異議。

至于晉朝的太祖司馬昭、隋朝太祖楊忠、唐朝太祖李虎、宋朝太祖趙匡胤、元朝太祖鐵木真、清朝太祖努爾哈赤，多少都有點(diǎn)言過其實(shí)。司馬昭的權(quán)利是繼承自己父親司馬懿、哥哥司馬師的；楊忠、李虎并不是開國之君；趙匡胤家庭是軍人世家，他并算是白手起家；鐵木真和努爾哈赤雖然是開國之君，但他們建立的政權(quán)和后面的政權(quán)還是有很大差別的。所以說，這些太祖都不算合格。

我們現(xiàn)在再看一下，除了這些太祖，還有那些太祖是名副其實(shí)的。大多數(shù)都是割據(jù)政權(quán)立的，看完就發(fā)現(xiàn)，五代十國時(shí)，合格的太祖非常多。

西涼太祖李暠。李暠家族世代雖然都是豪門大族，先人大多在西晉做官祖父還是前涼的侯爵，但李暠是遺腹子。雖然他出身高貴，但出身后，完全是憑借自己的努力崛起的。公園400年，李暠建立了西涼。說他是太祖完全符合要求，畢竟他是憑借自己努力稱為開國之君的。當(dāng)然，十六國時(shí)期有很多太祖，不過基本上都是后世追封的，他們都不是開國之君。

南齊太祖蕭道成。蕭道成是南北朝時(shí)南齊的開國之君，光是這一點(diǎn)，他已經(jīng)符合太祖的一半要求了。再看一下他是不是白手起家的。蕭道成的父親是南朝宋的武將，功勞還是比較大的。不過他并不是手握大權(quán)，而且蕭道成也是自己參軍后憑借軍功才崛起的。這樣看來，他確實(shí)是白手起家的。

后梁太祖朱溫。朱溫是五代十國的開創(chuàng)者，雖然他不是合格的皇帝，但作為太祖他是非常合格的。朱溫家里貧窮，由于父親早死，他母親只能在別人家做傭人養(yǎng)活他。后來他參加了農(nóng)民起義軍，不過中途投靠了唐朝，備受唐朝重視。后面的事情就是由于唐朝地方割據(jù)，朱溫勢(shì)力逐漸擴(kuò)大，最后推翻了唐朝建立了后梁。一是出身貧寒，二是開國之君，他絕對(duì)符合太祖的要求。

后周太祖郭威。郭威的父親本來是后晉時(shí)期的官員，結(jié)果被殺。他母親帶他投靠親戚的時(shí)候，中途去世。郭威年輕的時(shí)候是靠別人接濟(jì)才活下來的。郭威后來參軍，在軍中因軍功地位越來越高，直至后來受到后漢皇帝猜忌，一家全部被處死，所以才起兵造反稱帝。不管怎么說，他也是白手起家并建立新王朝的。說他是太祖也完全可以。

吳越太祖錢镠。錢镠家境還好，不過他由于出生時(shí)長得丑不被父親待見，成年之后，他就去參加參軍平定叛亂。之后錢镠也是依靠軍功地位越來越高，到唐朝末期的時(shí)候，錢镠掌控了江浙一帶富庶地區(qū)。后來他憑借著靈活的外交手腕，在亂世中保存了下來。錢镠去世后，還是很受百姓愛戴的。可以說，他是五代十國里最受愛戴的太祖了。

遼國太祖耶律阿保機(jī)。耶律阿保機(jī)的父親是契丹一個(gè)部落的貴族，不過后來因?yàn)閰⑴c爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子被殺，耶律阿保機(jī)是被祖母養(yǎng)大的。長大后的耶律阿保機(jī)憑借著自己的才智成為部落首領(lǐng)，不斷擴(kuò)大自己的地盤。最終在916年建立契丹國，正式稱帝。這一點(diǎn)還是非常重要的，他是稱帝，建立的是封建政權(quán)，這也是契丹得以強(qiáng)大的原因之一。看耶律阿保機(jī)的經(jīng)歷就知道完全符合太祖的要求。

完顏阿骨打。完顏阿骨打的父親是女真一個(gè)部落的首領(lǐng)，他是家中的次子。雖然說他的權(quán)利有一點(diǎn)是繼承的，但關(guān)系確實(shí)不大。1114年，完顏阿骨打起兵反對(duì)遼國，看起來是普通的反抗，還是很值得敬佩的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的女真人和遼國的實(shí)力完全不是一個(gè)檔次的。即使這樣，完顏阿骨打還是多次打敗遼國，最終在1115年建立金國，正式稱帝。他的經(jīng)歷和耶律阿保機(jī)還是很像的，也符合太祖的要求。

這就是除劉邦和朱元璋以外符合太祖要求的帝王。總的來說，完全符合太祖要求的君主并不多，畢竟很多王超都喜歡追封自己的先人。如果不追封的話，符合這個(gè)條件的估計(jì)就多了。這些太祖中，有三個(gè)是五代十國中的，比例還是非常高的。可見，五代十國不僅產(chǎn)皇帝，還產(chǎn)合格的太祖。

參考資料：

《資治通鑒》、《遼史》