一方水土養一方人，
也滋潤著一方的植物。
一座城市的花草樹木，
(資料圖)
就是當地地理、歷史
和人文的獨特象征符號，
最能夠代表當地氣質與精神的植物，
無疑，是市花了。
那些蘊藏在市花背后的
人、情、物、事，
衍生出這個城市特有的意義與情懷。
市花文化是一座城市的獨特文化，
它代表了這座城市的
自然特色和文化底蘊，
通過市花文化的傳播和發揚，
我們可以更好地保護
城市的自然生態環境，
提升城市的形象和知名度，
增強市民的歸屬感和自豪感。
市花
肇慶擁有許多高等植物，被譽為南亞熱帶地區的物種寶庫。而市花通常都是本地常見的品種。
20世紀80年代，
我市進行市花評選。
經過多方討論與論證，
集中為兩種意見：
“荷花出淤泥而不染的高潔品格為大家所推崇，
‘寶月荷香’是肇慶市八景之一，
而蓮藕是肇慶特產?！?/p>
“雞蛋花在街頭巷尾、庭前院后，
隨處可見，又有藥用功能，深得民心?！?/p>
△ 圖源 西江1號
△ 韓晉東 攝
最后，
兩種花同時評為市花。
荷花具有圣潔、吉祥、祈福的寓意，
雞蛋花具有希望、吉祥、幸福的象征。
雞蛋花主要在
我國嶺南地區栽培。
它有雅致的別稱
如印度素馨、緬梔子，
又另有通俗的叫法如蛋黃花。
花的四周是乳白色的，像蛋清，
中間是嫩黃色的，像蛋黃。
就這樣顧名思義，
不知還有哪朵花
起名得如此直觀簡單而可愛，
俏皮而親切。
△ 圖源 星湖美美
雞蛋花有呈旋轉型的五片花瓣，
就像風車；
葉片碧如翠玉，
如寬大的枇杷葉層層排列著。
花朵簇擁，次第開放，
點綴在青翠欲滴的綠葉叢中格外動人，
整棵樹生長得整齊簡潔，
既不繁重雜亂，也不稀疏潦草，
這樣的花葉相襯反而有種特別的美感，
因此素有“南國佳人”美譽。
△ 圖源 星湖美美
整個夏天，
肇慶的長街短巷，深庭小院，
墻角屋邊，池畔水邊，草地山坡，
隨處可見雞蛋花樹，
就像鄰居一樣的普通與平常。
清代郁永河在《稗海記游》賦詩寫道：“青蔥大葉似枇杷，臃腫枝頭著白花，看到花心黃欲滴，家家一樹倚籬笆?！?/p>
△ 肇慶市旅游局供圖
清晨、風過或雨后，
滿地落花，
拾花人皆是欣喜得意。
把曬干的雞蛋花煮成花茶，
放入冰糖，等涼凍后，
就是家家都喜歡的夏季清涼飲品，
既生津止渴，又解熱暑，
而且味道芳香清甜。
嶺南夏季暑熱濕重，人們易出現煩躁、食欲不振等癥狀，《嶺南采藥錄》中記載雞蛋花能“治濕熱下痢，里急后重，又能潤肺解毒”。雞蛋花是廣東家喻戶曉涼茶“五花茶”中的“當家花旦”，是王老吉、和其正等涼茶里的一味常用中藥。
△ 肇慶市旅游局供圖
鼎湖山、七星巖一帶，
有很多百年以上的雞蛋花大樹，
老態龍鐘，古樸奇特，
別有一番生趣。
在七星巖景區的玉屏巖
有成片的雞蛋花林。
用七星巖用所產的雞蛋花
泡茶特別清潤，
色澤鮮艷，香氣清郁，
著名的品種有七星雞蛋花茶。
被喻為廣東百科全書的《廣東新語》有云：“星巖蛋花產于肇慶市郊七星巖，較一般雞蛋花名貴。雞蛋花樹大都生長在土壤上，然而星巖雞蛋花樹卻長在七星巖七座山巖的懸崖峭壁之上?！?/p>
△ 圖源 星湖美美
玉屏巖的雞蛋花最早的文字記載是清道光辛丑年（1841)，黃培芳有詩曰：“貝多花欲愛，聊枕石頭眠。”（雞蛋花古稱貝多羅。）
由此可知，
早在182年前，
玉屏巖的雞蛋花
便引得詩人都贊嘆不已了。
△ 圖源 星湖美美
原肇慶地委書記許士杰
在一九八一年于玉屏巖
題刻的“玉屏迭翠”，
指的就是玉屏古磴道兩側的雞蛋花林。
△ 圖源 星湖美美
雞蛋花的花語
是新生、希望、幸福，
契合著肇慶這座宜居宜游的
山水城市的特質，
如果借助植物文化層面的內涵，
圍繞“幸福、吉祥”主題
去建設美麗肇慶，
打造生機而有凝聚力的市花文化，
可以成為具有地方特色的文化名片。
讓肇慶這個獨特的象征符號和
精神載體深入人心。
三千多年前的《詩經》中
留下了荷花最早而唯美的詩句：
“彼澤之陂，有蒲與荷。
有美一人，傷如之何？
寤寐無為，涕泗滂沱……”
池塘長滿蒲草和荷花，
荷塘邊亭亭玉立著一位女子，
她因想念心上人，
日夜難眠，傷心淚下。
△圖源 西江1號
吟誦荷花的詩詞不計其數，
“江南可采蓮，蓮葉何田田”
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”
等詩句為人所耳熟能詳。
△圖源 西江1號
中國人對荷花有著非同一般的情感，
肇慶人猶是。
肇慶人種荷食藕代代相傳，
他們通過味蕾表達熱愛。
用荷花烹調的幾十種美味可口菜看和點心，成為肇慶的傳統美食：荷葉西江水魚、荷香醬燒骨、蓮子銀耳羹、筒骨蓮藕湯、荷葉糯米雞、香煎藕餅、醋腌酸藕、蓮子百合糖水……蓮子扒大鴨更是肇慶特有的名菜，糖蓮藕、糖蓮子成為游客喜愛的伴手禮。
△圖源 多彩肇慶
宋代以前，
寶月臺已是四面環水，
遍植荷花，
面積是現在的四倍。
歷朝歷代，
肇慶八景經歷了多次修訂，
寶月涵輝、寶月荷風、
寶月觀荷、寶月荷香，
分別列入肇慶八景中。
清代詩人王宗烈曾寫下“最喜水窗風過處，月光浮動滿池金”的佳句；著名詩人袁枚曾在這里避暑，攜筆硯在這里與賓客飲酒賦詩，盛贊“綠荷萬頃，遙風送香?！彼€寫了許多詩歌描述寶月臺的風光。
△圖源 微星湖
湖光山色，波光粼粼，
荷葉層層疊疊，
荷花千姿百態，
幾葉輕舟穿梭其中，
這最美的夏日寫意，
是星湖二十景之一的“蓮湖泛舫”。
明詩人梁敏在《瀝湖采蓮曲》中寫道：“放蓮船，采蓮花，星巖東去是儂家，羅裙綺袖披明霞。”
△圖源 微星湖
荷花的象征意義非常豐富，
出淤泥而不染、
潔身自好的高貴品質，
被譽為花中君子。
中國歷史上與荷花一樣
高潔廉明的包拯和周敦頤，
恰恰與肇慶結下不解之緣，
留下千古佳話。
△左圖源 微星湖 右圖陳炯雄 攝
包拯在端州任職三年，體察民情，關注民生，清廉奉公，為百姓做了大量實事、好事，不持一硯歸詮釋了他“清心為治本，直道是身謀”的清正操守。
1040年，包拯為振興文化教育，在寶月臺旁創辦星巖書院，這是肇慶歷史上第一所官辦書院、肇慶公立的最高學府，也是西江地區最早的書院，對肇慶產生極大影響，促進了書院教育在肇慶的興起和發展。
史料記載，
星巖書院眾綠廳有一副楹聯，
是晚清學者、嶺南近代四家、
大藏書家梁鼎芬題寫的
“招邀數君子；沉醉萬荷花?！?/p>
包青天、文化名人、
星巖書院、寶月荷香，
構成了一幅美麗清新的文化畫卷。
△陳炯雄 攝
那時的星巖書院還有一副對聯，
是在書院主講的陶邵學題寫的
“千頃綠波坐思叔度；
此中嘉植宜說濂溪?！?/p>
濂溪即周敦頤，
千古名篇《愛蓮說》的作者。
當時，端州軍州事杜懿取硯貪得無厭，被人稱其為“杜萬石”。周敦頤上任廣南東路轉運判官后，得知其奪民眾利益十分討厭，于是頒布命令：凡任職端州的官員及隨從者，買硯不可以超過二枚。端州石工及民眾盛贊周敦頤之廉德！
周敦頤此法大大遏制了官員對于端硯的不良意圖，在端硯歷史上有著舉足輕重的地位。而石室巖上周敦頤的親筆題刻，千百年來被星湖的裊裊荷香所縈繞。
△圖源 微星湖
城市是文化的容器，
市花是容器中最美麗的文化，
她賦予著城市以神韻，
構建著優美的自然環境和人居環境，
是居住在這座城市的
人民精神與性格的生動展現，
能夠增強歸屬感和認同感。
資料來源：西江日報（作者 盤慧玲） 多彩肇慶 星湖美美
編輯：陳玥琦 （實習生）
Copyright @ 2015-2022 中南網版權所有 關于我們 備案號： 浙ICP備2022016517號-4 聯系郵箱：514 676 113@qq.com
