1、古朗月行　　（唐）李白　　小時(shí)不識(shí)月， 呼作白玉盤。

2、　　又疑瑤臺(tái)鏡， 飛在青云端。

(資料圖片僅供參考)

3、　　仙人垂兩足， 桂樹何團(tuán)團(tuán)。

4、　　白兔搗藥成， 問言與誰(shuí)餐？　　蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。

5、　　羿昔落九烏， 天人清且安。

6、　　陰精此淪惑， 去去不足觀。

7、　　憂來其如何？ 凄愴摧心肝。

8、　　簡(jiǎn)析：　　《古朗月行》是樂府古題。

9、詩(shī)人用浪漫主義手法，借助豐富的想象和神話傳說，表現(xiàn)出兒童時(shí)期對(duì)月亮的幼稚而美好的認(rèn)識(shí)。

10、詩(shī)人以“白玉盤”和“瑤臺(tái)鏡”作比，不僅描繪出月亮的形狀，更寫出了月光的皎潔可愛，在新穎中透出一股令人感嘆的稚氣。

11、第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把兒童的天真生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。

12、這四句詩(shī)，恰似一首完美的絕句，語(yǔ)言質(zhì)樸，比喻有趣，十分耐人回味。

13、　　簡(jiǎn)單詩(shī)意：（注：小學(xué)選取的前四句，所以也只有前四句）　　小的時(shí)候，我不認(rèn)識(shí)月亮， 　　我以為月亮，是白玉做的圓盤。

14、 　　是瑤池的仙鏡，飄蕩在云霓之間。

15、 　　仙娥與桂樹， 　　在月中隱隱浮現(xiàn)。

16、 　　玉兔放下藥杵， 　　不知道是為誰(shuí)而制這仙丹。

17、 　　卻有那可恨的蟾蜍， 　　把月亮啃食得殘缺不全，如此的黯淡。

18、 　　回想當(dāng)年， 　　英武的后羿，射下九個(gè)太陽(yáng)， 　　為天上人間解除了災(zāi)難。

19、 　　如今誰(shuí)來拯救月亮， 　　讓它恢復(fù)光亮，如同以前。

20、 　　已經(jīng)不忍心再看， 　　更不忍心留下它獨(dú)自離開， 　　可我又能為它做些什么呢？ 　　只有發(fā)愁， 　　和痛苦地發(fā)呆。

21、　　詩(shī)歌鑒賞：　　這是一首樂府詩(shī)。

22、“朗月行”，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。

23、鮑照有《朗月行》，寫佳人對(duì)月弦歌。

24、李白采用這個(gè)題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內(nèi)容。

25、　　詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。

26、詩(shī)中先寫兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

27、又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

28、”以“白玉盤”、“瑤臺(tái)鏡”作比，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。

29、“呼”、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。

30、這四句詩(shī)，看似信手寫來，卻是情采俱佳。

31、然后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)？白兔搗藥成，問言與誰(shuí)餐？”古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。

32、當(dāng)月亮初生的時(shí)候，先看見仙人的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。

33、詩(shī)人運(yùn)用這一神話傳說，寫出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。

34、然而好景不長(zhǎng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

35、”蟾蜍，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。

36、傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。

37、“羿昔落九烏，天人清且安”，表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望。

38、古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災(zāi)難。

39、詩(shī)人為什么在這里引出這樣的英雄來呢？也許是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨吧！也許是希望有這樣的英雄來掃除天下吧！然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀”。

40、月亮既然已經(jīng)淪沒而迷惑不清，還有什么可看的呢！不如趁早走開吧。

41、這顯然是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：“憂來其如何？凄愴摧心肝”。

42、詩(shī)人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂心如焚。

43、　　這首詩(shī)，大概是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。

44、唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。

45、詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是刺這一昏暗局面。

46、沈德潛說，這是“暗指貴妃能惑主聽”。

47、（《唐詩(shī)別裁》）。

48、然而詩(shī)人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語(yǔ)，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說得十分深婉曲折。

49、詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。

50、　　小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤，又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

51、仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)；白兔搗藥成，問言誰(shuí)與餐？蟾蜍蝕圓形，天明夜已殘。

52、羿昔落九烏，天人清且安；陰精此淪惑，去去不足觀，憂來其如何？惻愴摧心肝。

53、　　[賞析]　小時(shí)候，童稚的心靈，一片天真，對(duì)月亮了解不多，只知道把明亮柔潔可愛的月亮，呼喚作白玉盤。

54、　　這兩句是常被引用的詠月名句，是寫月的可愛，充分流露出在那段天真無邪的歲月里，對(duì)大自然的一切可愛感覺，也很能勾起重年一片天真的溫馨回憶。

55、　　　　詩(shī)人簡(jiǎn)介 ：　　李白（701~762），字太白，號(hào)青蓮居士。

56、祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市附近的秦安縣），隋朝末年其先租因罪住在中亞細(xì)亞。

57、李白的家世和出生地至今還是個(gè)謎，學(xué)術(shù)界說法不一。

58、一說李白就誕生在安西都護(hù)府所轄的碎葉城，五歲時(shí)隨父遷到綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)。

59、　　李白性情豪放，喜愛縱橫家的作風(fēng)，愛好任俠之事，輕視財(cái)貨。

60、早年在蜀中度過。

61、他的父親是個(gè)富商。

62、李白二十五歲開始漫游全國(guó)，走過安徽、湖北、江西、河南、山東等地。

63、　　李白蔑視權(quán)貴，傳說他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士給他脫靴。

64、高力士認(rèn)為這是很大的恥辱，就摘取李白詩(shī)句激怒楊貴妃。

65、玄宗每次讓李白做官，楊貴妃就加以阻止。

66、李白知道玄宗的親信對(duì)他有意見，于是懇求還家。

67、玄宗賜給他財(cái)物，放他離開。

68、　　李白是我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。

69、他的詩(shī)豪邁瑰麗，詩(shī)里有突破現(xiàn)實(shí)的幻想，也有對(duì)當(dāng)時(shí)民生疾苦的反映和對(duì)政治黑暗的抨擊。

70、他的散文具有清新明朗，奔放流暢的特點(diǎn)。

71、　　著有《李太白全集》。

72、　　這是一首樂府詩(shī)。

73、“朗月行”是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。

74、鮑照有《朗月行》寫佳人對(duì)月弦歌。

75、李白采用這個(gè)題目，故稱《古朗月行》。

76、小時(shí)不識(shí)月， 呼作白玉盤。

77、 　　又疑瑤臺(tái)鏡， 飛在白云端。

78、 　　仙人垂兩足， 桂樹做團(tuán)團(tuán)。

79、 　　白兔搗藥成， 問言與誰(shuí)餐？ 　　蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。

80、 　　羿昔落九烏， 天人清且安。

81、 　　陰晴此淪惑， 去去不足觀。

82、 　　憂來其如何？ 凄愴摧心肝。

83、詩(shī)的意思：小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮， 把它稱為白玉盤。

84、 　　又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。

85、 　　月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什么長(zhǎng)得圓圓的？ 　　白兔搗成的仙藥，到底是給誰(shuí)吃的呢？ 　　蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。

86、 　　后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。

87、 　　月亮已經(jīng)淪沒而迷惑不清，沒有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開吧。

88、 　　心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷古朗月行（節(jié)選）李 白小 時(shí) 不 識(shí) 月， 呼 作 白 玉 盤。

89、 又 疑 瑤 臺(tái) 鏡， 飛 在 青 云 端。

90、 注釋] 瑤臺(tái)：假說中神仙居住的地方。

91、 [今譯] 小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮， 把明月叫作白玉盤。

92、 又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡， 飛在夜空云彩中間。

93、 [解說] 《古朗月行》是樂府古題，這里只節(jié)選了詩(shī)的前四句。

94、詩(shī)人用浪漫主義手法，借助豐富的想象和神話傳說，表現(xiàn)出兒童時(shí)期對(duì)月亮的幼稚而美好的認(rèn)識(shí)。

95、詩(shī)人以“白玉盤”和“瑤臺(tái)鏡”作比，不僅描繪出月亮的形狀，更寫出了月光的皎潔可愛，在新穎中透出一股令人感嘆的稚氣。

96、第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把兒童的天真生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。

97、這四句詩(shī)，恰似一首完美的絕句，語(yǔ)言質(zhì)樸，比喻有趣，十分耐人回味。

98、　　詩(shī)意簡(jiǎn)析　　這首詩(shī)詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。

99、全詩(shī)文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。

100、　　2、原文　　古朗月行　　李白　　小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

101、又疑瑤臺(tái)鏡，飛在白云端。

102、　　仙人垂兩足，桂樹作團(tuán)團(tuán)。

103、白兔搗藥成，問言與誰(shuí)餐。

104、　　蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

105、羿昔落九烏，天人清且安。

106、　　陰精此淪惑，去去不足觀。

107、憂來其如何，凄愴摧心肝。

108、　　3、譯文　　小時(shí)候我不認(rèn)識(shí)月亮，將它呼作白玉盤。

109、又懷疑是瑤臺(tái)仙人的明境，飛到了天上。

110、在晚上觀看月亮，可以先看到有仙人的兩足開始慢慢地出現(xiàn)，接著一棵團(tuán)團(tuán)的大桂樹也出現(xiàn)了。

111、傳說月中有白兔搗仙藥，請(qǐng)問它是搗給誰(shuí)吃的？又傳說月中有一個(gè)大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。

112、以前有位后羿，是他將九個(gè)太陽(yáng)射落了，只留下了一個(gè)，才使得天人都得以清平安寧。

113、陰精的沉淪蠱惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀看了。

114、對(duì)此我覺得憂心非常，凄愴之情，真是摧人心肝啊！　　4、作者簡(jiǎn)介　　李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。

115、是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。

116、有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。

117、其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。

118、詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。

119、古朗月行 李白 小時(shí)不識(shí)月， 呼作白玉盤。

120、 又疑瑤臺(tái)鏡， 飛在青云端。

121、 仙人垂兩足， 桂樹何團(tuán)團(tuán)。

122、 白兔搗藥成， 問言與誰(shuí)餐？ 蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。

123、 羿昔落九烏， 天人清且安。

124、 陰精此淪惑， 去去不足觀。

125、 憂來其如何？ 凄愴摧心肝。

126、 前四句的解釋：小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮， 把明月叫作白玉盤。

127、 又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡， 飛在夜空云彩中間。

128、 《古朗月行》是樂府古題，這里只節(jié)選了詩(shī)的前四句。

129、詩(shī)人用浪漫主義手法，借助豐富的想象和神話傳說，表現(xiàn)出兒童時(shí)期對(duì)月亮的幼稚而美好的認(rèn)識(shí)。

130、詩(shī)人以“白玉盤”和“瑤臺(tái)鏡”作比，不僅描繪出月亮的形狀，更寫出了月光的皎潔可愛，在新穎中透出一股令人感嘆的稚氣。

131、第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把兒童的天真生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。

132、這四句詩(shī)，恰似一首完美的絕句，語(yǔ)言質(zhì)樸，比喻有趣，十分耐人回味。

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