離開名古屋，乘車來到京都。這座城市作為日本首都長達(dá)千余年，仿唐朝長安城所建，附近百里之內(nèi)，不僅有歷代天皇的陵寢，還有日本歷史上早期的國都。毫無疑問，這一帶是日本國的發(fā)祥地。
名古屋到京都將近150公里，最快的一趟火車只需36分鐘。京都自794年起成為日本首都，直到1868年遷往東京，歷時1074年，也就是說，相當(dāng)于從我國唐朝中期到清朝末期，絕對歷史悠久，堪比西安。
(資料圖片僅供參考)
京都古跡實在太多，光世界遺產(chǎn)就有17個，勝過北京。市區(qū)有二條城、京都御所、東寺、東本愿寺、西本愿寺、祗園，市區(qū)東部有清水寺、八坂神社、平安神宮、光明寺、哲學(xué)之道、銀閣寺，市區(qū)北部有下鴨神社和上賀茂神社，市區(qū)西北部有金閣寺、龍安寺、仁和寺，市區(qū)西部有嵐山、大覺寺、天龍寺、松尾大社，市區(qū)西南部有桂離宮，市區(qū)南部有伏見稻荷大社，市區(qū)東南部有醍醐。
您看，甭管哪個方向，都有一大堆值得去看的古跡。單單一個京都，仔細(xì)看的話，恐怕要五六天才夠。據(jù)說，日本國內(nèi)游客、特別是年輕人修學(xué)，都會把京都作為重點，有7成游客來這兒超過10次。國外游客最多的是臺灣地區(qū)，其次是美國。在京都，我?guī)状斡龅脚_灣游客，我對他們到日本自由行一點兒也不感覺意外，但他們得知我來自北京后，表示有些意外。
建造京都時，我國正值唐朝中期。當(dāng)時的日本，正處于全面以中國為師的時代，光是訪問團(tuán)就派出12次（有書記載13次），每團(tuán)都有上百人，最多一次651人，通常會在中國停留1年左右。這些人被稱為遣唐使，他們幾乎把中國所有他們認(rèn)為先進(jìn)的東西，全都搬了回去。京都城，就是模仿長安城建造的。
如今的京都市區(qū)，依舊保持著歷史上的輪廓，街道呈經(jīng)緯排列，古老房屋隨處可見。當(dāng)然，作為現(xiàn)代社會，秩序保持的也很好，看不到隨意停車的現(xiàn)象，車輛都停在自家院里，或者是公共停車場。
許多房屋都很普通，但落打掃的都很干凈。細(xì)節(jié)處理的很仔細(xì)，看上去很溫馨。
京都車站體積龐大，其中北側(cè)的造型，據(jù)說源自城市經(jīng)緯排列的街道。樓上有大量餐館，站前有個地下商城，同樣有非常多的餐館和商店，車站對面則是個更為熱鬧的商業(yè)區(qū)。路過游客服務(wù)中心時，看到公交通票很劃算，500日元，一天之內(nèi)任意乘坐，于是買了一張。事實證明，此舉非常明智，這一天下來，如果全靠投幣坐車，得多花至少2倍的錢——在國外旅行，每到一站，我都會到游客中心逛逛，總能獲得一些非常實用的資訊。
京都市區(qū)范圍不大，乘公交車到處走走，比地鐵更方便。司機(jī)旁有個小柜子，下車時在此刷卡或投幣。如果用紙鈔，這臺機(jī)器能兌換成硬幣，方便乘客付車費(fèi)。
每次開車后，顯示屏?xí)嬷胺降秸镜恼久约败囐M(fèi)是多少。您看下圖，是不是不會日文也能看懂？
在游客中心得知，如果想游覽京都御所，需提前預(yù)約，于是，首先去了京都御所。在大門附近的宮內(nèi)廳辦事處，得知下一輪參觀是午后2點，辦妥手續(xù)，乘車前往市區(qū)西側(cè)的金閣寺。這座寺院最初建造時，我國是朱元璋時代，正式名字叫鹿苑寺，屬于世界文化遺產(chǎn)，進(jìn)入需買票，票價400日元，約合人民幣20元多一點兒——京都列入世界遺產(chǎn)的古跡有17個，多一半是免費(fèi)的。
金閣寺名稱的由來，是寺中有座3層樓閣，外邊包著金箔的緣故。每一層的建筑風(fēng)格都不一樣，第一層是深色木框架與白色墻壁，典型的日本風(fēng)格，第二層據(jù)說也是日本的一種建筑風(fēng)格，但我沒看懂，第三次取材于我國唐朝特色。
游覽金閣寺之后，回到京都御所，距離預(yù)定時間還有20分鐘，看到街口有一家叫“松屋”的快餐店，跑進(jìn)去吃午餐。
。進(jìn)門后首先在機(jī)器點餐，付款后拿到一個紙條，落座后不久，服務(wù)員就會把餐食送來。我選的是牛肉飯，標(biāo)準(zhǔn)碗390日元，相當(dāng)于人民幣20元。
日本很多快餐店都是下圖中的這種布局，落座后服務(wù)員首先送上一杯水。
餐后，參觀京都御所。所有預(yù)約的客人，在大門前集中后，由一位講解員陪同入內(nèi)。進(jìn)門后，首先到一個房間，看電視介紹，在場大約有50余位游客，亞洲人少，歐洲人多。講解用英文，講解員很耐心，講得很細(xì)致，時不時地還插入一個玩笑，活躍氣氛。令人感動的是，游覽到一半兒，開始下雨，幾位服務(wù)人員迅速抱來一大堆雨傘。
御所里的正殿叫紫宸殿，相當(dāng)于我國故宮的太和殿。宮廷里的正式典禮，都在此舉行。
它的后面，是辦公、學(xué)習(xí)的場所。
再往后，是天皇一家人起居的院落。此處還有花園，或許可以叫御花園吧。
建筑基本為木質(zhì)，基座與欄桿也是木制的，在端頭位置，包有金屬件。
殿堂前的露臺較寬，從開啟著的門往里看，起居所用的宮殿，內(nèi)部有兩層格柵。
非起居所用的屋舍，則只有一道，墻壁上的繪畫，很是淡雅。
屋頂材質(zhì)分為2種，一種與我國相同，是常見的瓦，瓦上圖案是皇家的標(biāo)識：菊花。
另一種是日本獨(dú)有的，叫檜皮茸屋根。這種屋頂造價很高，只用于特別重要的建筑，除了皇宮，還有等級很高的神社。據(jù)說，采集檜皮的技師，每人每年只能采180卷，每卷鋪屋頂0.6平方米，全日本有16位這樣的技師。
看罷京都御所，接著去了本愿寺。京都市區(qū)里有2個本愿寺，我首先去的是東本愿寺。大殿內(nèi)很安靜，有些人盤腿打坐，不知是不是念經(jīng)。
距離東本愿寺沒多遠(yuǎn)，是西本愿寺，這倆寺院原本是一體的，后因勢力太大，引起德川家康的猜忌，從而一分為二。
入夜，找了家很有特色的小館，點了份壽司套餐，外加一壺清酒，花了3000日元，約合人民幣160元，這晚是平安夜，算過節(jié)吧。
第二天，繼續(xù)在京都游覽。去了二條城、銀閣寺、清水寺、下鴨神社、上賀茂神社、醍醐寺、嵐山等。
首先去的是二條城，它離昨天參觀的京都御所沒多遠(yuǎn)，是德川時代建的。德川幕府的大本營在東京，因天皇在京都，所以在這兒建了城，作為來京都時的寓所。美國用武力敲開日本國門后，德川被迫把權(quán)利還給天皇——“大政奉還”的儀式，就是在二條城的二之丸御殿內(nèi)舉行的。所以說，這座城記錄了日本最后一個幕府，由盛到衰的全過程。
日本城堡雖很多，但規(guī)制、名稱都一樣。大門叫大手門（上圖），進(jìn)了大門，內(nèi)院的門往往是這種造型，很漂亮，稱為唐門（下圖）。
城中分為幾個院落，叫丸，比如本丸、二之丸、三之丸。在二條城里，分為本丸和二之丸2個院落。其中，二之丸的大殿最為著名。德川幕府就是在這兒把權(quán)利還給天皇的，幕府統(tǒng)治時代就此終結(jié)。
一個大屋頂下，可以任意分割，形成多個房間。房間之間的隔斷，結(jié)構(gòu)非常單薄。
再往里走，是本丸，它二條城里的城中之城。所有日本城堡里本丸的一角，都會有個制高點，叫天守閣。此處的天守閣已無，僅剩遺址。
離開二條城，前往市區(qū)東部的寺院群。徒步的話，我覺得從南往北走最合適，從京都站東側(cè)2公里處的清水寺開始，沿著東山一直往北走，走到銀閣寺為止，大約10公里。這段路程中，多數(shù)是寺院。接近銀閣寺時，有一段路被稱為哲學(xué)之道，據(jù)說有位哲學(xué)家時常在這兒散步而得名。由于銀閣寺的游客比較多，寺院周圍幾條小路上，全是特有特色的小店，值得仔細(xì)看看，并找個滿意的，坐下來喝杯茶，吃點東西。
沿途還有座天皇陵，他是第63代天皇，17歲即位，19歲讓位弟弟，自己在冷泉院活到62歲，故稱冷泉天皇。
仿金閣寺修建的銀閣寺，這里要門票，500日元，約合27元人民幣。
銀閣寺附近，有公交車前往下鴨神社和上賀茂神社，這兩處我都去了，它們都是京都非常古老的神社，其中，上賀茂神社建于678年。據(jù)說在我國根本找不到超過它的木結(jié)構(gòu)建筑。當(dāng)年梁思成與林徽因與日本學(xué)者交流，后者因此洋洋得意，梁思成夫婦不服氣，四處尋找，終于在山西五臺縣找到一座南禪寺，大殿建于公元780年，這是迄今為止中國大地上已知的最古老的木結(jié)構(gòu)建筑。
上賀茂神社在每年5月15日，都有一次隆重的祭祀。祭祀隊伍從京都御所出發(fā)，經(jīng)過下鴨神社，到達(dá)上賀茂神社。如果能趕上這一天，相信會非常有趣。日本除了擁有很多寺院之外，還有數(shù)量龐大的神社，每個縣都有個神社本庁，負(fù)責(zé)管理這些神社，不知道是否屬于政府機(jī)構(gòu)。從參觀過的一連串神社看，管理非常嚴(yán)謹(jǐn)，每家神社的維護(hù)工作都很出色，打掃的一塵不染，神社里的神職人員（我不知道該如何稱呼）衣著是統(tǒng)一的，顯得很莊重，色彩搭配也很得體。
在日本人的觀念中，神社是神居住的地方，凡人來此拜祭，構(gòu)成一種精神寄托——在美國電影中，日本艦隊襲擊珍珠港，飛行員們在起飛之前，在航母上的一個微型神社，向神靈致意，求神靈保佑。可見，神社是日本人的精神港灣。
神社的建筑并不繁瑣，至少比我國的寺院簡單。入口處會有個很高的木質(zhì)門型建筑，叫“鳥居”，它的造型特別簡練，作用相當(dāng)于我國的牌樓，據(jù)說代表著神界和人界的界限。有人認(rèn)為鳥居是從中國傳過去的，如果是，那就應(yīng)該是唐朝的東西，可唐朝時究竟有沒有這樣的建筑，不知道，就連莫高窟壁畫里也沒見過，只是寧波有幾座南宋時期的墓地，墓前的牌坊與鳥居有些近似，比如，北侖區(qū)大碶街道嘉溪村的南宋墓。
鳥居過后，是參道，兩旁會有些石雕，比如燈籠或獸類。參道盡頭是拜殿，人們站在這里對著拜殿以及后面的神殿參拜，不能再往里走了。其實最核心的地方是神殿，也叫本殿，是供奉神的地方。事實上，參拜的人們，看不見參拜的對象，里面究竟是神位，還是神像，不得而知。估計神位的可能性大一些。但是，聽說靖國神社里就沒有神位，只是花名冊。說來也是，靖國神社里供奉著有250萬陣亡軍人，最早的是1868年的戊辰戰(zhàn)爭，如果都是神位，得多大一屋子呀。
與我國燒香祭拜不同，神社里沒有香火。參拜的過程是：進(jìn)門后參道邊上會有個水池，上面有些長柄木勺，用它盛一些水，先是右手拿著洗左手，然后左手拿著洗右手，凈手之后，再往手里倒一些水，捧著漱口，然后把水吐到池外。
來到拜殿前，往善款箱里扔點兒零錢，比如5元硬幣，深鞠躬2次，接著拍2下手，跟著雙手合十，默念后再鞠一躬。參拜處往往會有個繩子垂下來，搖一下，撞擊上面的鈴鐺，似乎與我國拜佛時敲鐘類似。
黃昏后，來到市區(qū)的祗園一帶，這里是最能領(lǐng)略日本風(fēng)情的地方。街上有許多茶室、商店和餐館。如果打算徹底領(lǐng)略日本文化，應(yīng)該事先預(yù)定一餐懷石料理，然后觀賞藝妓表演。我只有一個人，如此大餐實在無法享用，再加上對歌舞表演歷來毫無興趣，所以，只是逛了逛街。事后，友人批評我不應(yīng)錯過欣賞美色的機(jī)會，說藝妓非常漂亮，值得一看。我想，人各有好罷了，如果要我在美色與旅游之間選擇，我肯定選擇后者，因為旅游可以讓人眼界大開，增長見識，前者多半只是曇花一現(xiàn)。
晚上，再次跑到居酒屋消遣，店里都是當(dāng)?shù)厝耍f的話我一個字也聽不懂，只好一個人坐著喝，小菜與酒都很棒，而且價格很便宜。北京要是也有這樣的消遣之地就好了，實在很享受。可惜咱們的酒吧、茶館，一個個刀磨得飛快，有次在西山一家茶館喝茶，2個人花了700多塊錢。????
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離開京都，下一站是奈良，它同樣是一座古城，只是為都時間比較短。盡管如此，這里有非常輝煌的千年建筑，更有我國鑒真法師的遺跡。
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